韦氏观察

第一次知道于丹和她的著作是两年前在一个年轻富有的朋友家里，饭后交谈间朋友给我推荐，说写得很好。说实话，出生于上个世纪六十年代末、七十年代初的人，由于诸如“文革”、“批林批孔”的历史运动的余威尚在，在接受所谓正统的学校教育过程中，我们这一代，我想也应该包括于丹教授，其实对孔子以及他老人家的《论语》知之甚少，更别遑论心得。当然，也不排除于丹教授的家庭教育独具中国传统文化风范，使得于丹教授自小熟读《论语》，并在自己后来的人生和求学道路上一而贯之，受益良多。否则不会对易中天教授的提问应声而答：在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩！

我先拜读〈于丹《论语》心得〉，后细读孔子的《论语》，对比之下，很遗憾，在我的心目中，孔子的确没有色彩，于丹却也没有温度。

我的《论语》读本是北京燕山出版社的教育部《语文课程标准》指定书目版本，当属正版。说实话，如果我是一个不谙社会的毛头小伙，可能很快就会把这一薄薄的册子看完。但如今年近四十的我，边读边不由自主地边反思、琢磨（毕竟大学专业不是中文），直到琢磨的后怕，反思的冒冷汗。百度百科（我想于丹教授也会用百度）对《论语》的介绍是这样的：‘《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。’我非常认可百度百科的中肯解释，《论语》全面地反映了孔子及儒家的为君、为政、为臣、为士、为学、为仁思想，在中国二千五百多年前就能有这样深刻的哲学思考，作为一名后代，我首先感到由衷的自豪，进而是强烈的现实震撼！孔子作为那个战火纷飞年代的知识分子代表，为了自己的施政理想而不辞劳苦地奔走于各个国家，最终却没有一个国君真正领悟和践履。但是，他对百姓福祉的关注，对执政者的规劝，对读书人的教导，使得孔子的思想对后世潜移默化，影响深远。遗憾的是，后世的当政者或统治者却大都打着孔子“仁政”的幌子，对百姓干着倒行逆施的暴政。

我读孔子，只有一个感觉，孔子是黑色的，而绝不是什么灰色。我就按百度百科对黑色的解释继续展开来去：‘黑色是一种具有多种不同文化意义的颜色，而且黑色一向不会过时。’难道不是吗？孔子的思想历经二十多个世纪的冲刷，逡行二十多个朝代的兴衰，见证中华大地上二十多个民族文化的演义，直至今日仍然是悬在我们每一个理性的中国人头上的三尺神明！

“黑色可以定义为没有任何可见光进入视觉范围，和白色正相反，白色是所有可见光光谱内的光都同时进入视觉范围内。颜料如果吸收光谱内的所有可见光，不反射任何颜色的光，人眼的感觉就是黑色的。如果将三原色的颜料以恰当的比例混合，使其反射的色光降到最低，人眼也会感觉为黑色。所以黑色既可以是缺少光造成的（漆黑的夜晚），也可以是所有的色光被吸收造成的（黑色的瞳孔）。”回首历朝历代，甚至一个朝代里的不同时期，或需要时，就把所有的赞美和荣耀都投向这位老人，过誉而无不及，巴不得让他把人世间的光辉吸尽，而世人却两眼一摸黑。或不需要时，就把所有的诬蔑和脏水都泼向这位老人，至诅而无复加，恨不得将他打入永无天日的十八层地狱！

孔子和他的《论语》就像一个黑色的幽默，几千年来伴随着国人。

我读于丹，只有一个感觉，于丹是冰冷的，而绝没有什么温暖！我就按于丹教授的心得对冰冷的解释继续展开来去。于丹教授的开篇‘天地人之道’首先对国民幸福指数进行诠释，引用的数据声言上个世纪八十年代末幸福指数是64%，一九九一年幸福指数73%，一九九六年幸福指数68%。我想知道作为一名博士生导师，于丹教授从哪里引用到这个数据，暂且不说该数据的真实科学性如何，这本《心得》出版于二十一世纪，那么二零零六年的国民幸福指数多少，为何不把数据采集完整？难道于丹教授就是这样在指导博士生做研究？更令人觉得滑稽的是后面的内容——“人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。”进而在‘心灵之道’开篇又说：“每个人的一生中难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度”。试问，于丹教授作为一名研究型学者，完全以一种形而上的唯心主义来解读《论语》，完全无视孔子“民不患贫患不均”的警示，是何居心？看到这里的时候我已颇感凉意，但我还是认真把它读完，直到最后令我读的悲愤和冰冷！

我想于丹教授应该不是真空里长大的，不应该不知道当前的社会现状。试问，如果于丹教授是一名农民工，背井离乡到城里打工，远离留守在家的孩子，没天没日地加班，如何做到内心的满足？如果于丹教授是一名进城打工的女服务员，面对醉酒客人的无理要求甚至动手动脚，但是为了生活不得不忍气吞声，如何做到内心的勇敢？如果于丹教授是一名泥瓦工，为城市建设辛劳付出却连一个阳台都买不起，竟会受到漂亮售楼处小姐的白眼，如何做到内心的风骨？如果于丹教授是一名留守儿童，两三年见不到父母，面对网吧的诱惑和囊中的羞涩，如何做到内心的定力和理想？孔子当年游历各国，亲历百姓疾苦，《论语》满篇透出对芸芸众生的深切关爱和对执政者施行仁政的殷切期盼。如果于丹教授学习《论语》却做不到勇敢地面对社会现实，去大胆地真实解读内心感受，我建议于丹教授还是先去学习德国哲学家埃里希﹒弗罗姆的《爱的艺术》，弗洛姆会告诉我们如何担当一名知识分子应该承载的基本使命——知识分子有一基本的任务要执行，要首先执行，最后执行和经常执行。他的任务就是探索真理和宣讲真理。孔子作为那个年代的知识分子代表，把所有的真理都写在《论语》里，而今天的于丹教授作为一名罩着众多光环的知识分子，却把所有温柔的谎言都写在《论语心得》里。其实，于丹和她的《论语心得》就像一个冬天里北方屋檐下悬着的冰锥，看着很美，但小心扎手。

真话就像黑色的煤炭，外黑内炽，经久不衰；假话就像诱人的冰淇淋月饼，外甜内冰，一会儿就化……

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